{"id":246,"date":"2021-09-18T12:19:23","date_gmt":"2021-09-18T16:19:23","guid":{"rendered":"https:\/\/scholarblogs.emory.edu\/medialusophoneworldfall2021\/?p=246"},"modified":"2021-09-18T12:28:52","modified_gmt":"2021-09-18T16:28:52","slug":"representacao-na-midia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/scholarblogs.emory.edu\/medialusophoneworldfall2021\/2021\/09\/18\/representacao-na-midia\/","title":{"rendered":"Representa\u00e7\u00e3o na M\u00eddia"},"content":{"rendered":"\n

Tem havido um grande impulso nas \u00faltimas d\u00e9cadas para aumentar a representa\u00e7\u00e3o dos povos marginalizados na m\u00eddia. O clamor p\u00fablico criou grandes mudan\u00e7as, no entanto, estamos longe do fim da batalha. Uma evid\u00eancia recente disso \u00e9 o casting da Xuxa<\/a> (um \u00edcone da cultura pop brasileira) para apresentar Drag Race Brasil<\/em>. O problema \u00e9 que Xuxa n\u00e3o faz parte da comunidade drag. \u00c9 compreensivelmente frustrante para os milh\u00f5es de membros da popula\u00e7\u00e3o drag ver um papel t\u00e3o importante ser dado a algu\u00e9m que n\u00e3o se identifica com eles. Semelhante raiva foi causada pelo an\u00fancio do novo docuseries da Jada Pinkett Smith sobre rainhas africanas. O epis\u00f3dio focado na figura hist\u00f3rica Angolana, rainha Ginga, n\u00e3o tem nenhum Angolano no document\u00e1rio. <\/p>\n\n\n\n

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Fonte da imagem: @sallustration | Instagram<\/a><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

No artigo do Observador<\/a> o jornalista Raimundo Salvador afirma que os Angolanos devem estar gratos por ter Americanos neste projeto, pois eles t\u00eam a tecnologia e o dinheiro para conseguir faz\u00ea-lo com sucesso. Estas suposi\u00e7\u00f5es da comunidade Angolana criam barreiras. A declara\u00e7\u00e3o do Salvador tamb\u00e9m promove a ideia de que os Estados Unidos s\u00e3o o \u00e1pice da perfei\u00e7\u00e3o, de que n\u00e3o h\u00e1 nada melhor, o que \u00e9 extremamente problem\u00e1tico. Coloca os Estados Unidos num pedestal onde nada\/ningu\u00e9m pode atingir o seu n\u00edvel. Em termos deste artigo, chega mesmo a sugerir que o talento humano em Angola \u00e9 inferior ao dos EUA.<\/p>\n\n\n\n

Um argumento semelhante foi feito para lan\u00e7ar Xuxa como a anfitri\u00e3 do Drag Race Brazil<\/em>. Muitos afirmaram que ter uma figura proeminente como ela iria lan\u00e7ar a comunidade drag para um novo territ\u00f3rio. Era uma maneira de fazer barulho e chamar a aten\u00e7\u00e3o dos telespectadores que podem n\u00e3o conhecido muito sobre a sociedade drag antes do show. No entanto, a publicidade vale a falta de representa\u00e7\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n

Outra parte do argumento do Salvador \u00e9 que, quando a rainha Ginga estava viva, n\u00e3o havia Angola. De acordo com este artigo<\/a>, a rainha Ginga governou o povo Mbundu e liderou a resist\u00eancia contra a invas\u00e3o portuguesa e o crescente com\u00e9rcio de escravos. O que eu acho que Salvador est\u00e1 tentando argumentar \u00e9 que, embora a rainha Ginga \u00e9 uma figura importante em Angola, ela tamb\u00e9m pode ser uma figura de destaque para os Africanos fora de Angola, especialmente aqueles que n\u00e3o sabem muito sobre a sua linhagem familiar porque seus antepassados foram violentamente escravizados. No entanto, se \u00e9 isso que Salvador quis dizer, isso significa que deveria haver Afro-Americanos e Angolanos trabalhando neste projeto juntos, n\u00e3o? Voc\u00ea acha que os argumentos hist\u00f3ricos (como este) t\u00eam alguma base, poder, ou contexto em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 representa\u00e7\u00e3o na m\u00eddia?\u00a0O que \u00e9 mais importante, o retrato das minorias nos meios de comunica\u00e7\u00e3o ou maximizar a publicidade?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tem havido um grande impulso nas \u00faltimas d\u00e9cadas para aumentar a representa\u00e7\u00e3o dos povos marginalizados na m\u00eddia. O clamor p\u00fablico criou grandes mudan\u00e7as, no entanto, estamos longe do fim da batalha. Uma evid\u00eancia recente disso \u00e9 o casting da Xuxa … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5632,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[24,23,81,34,82],"class_list":["post-246","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","tag-angola","tag-brasil","tag-drag","tag-representacao","tag-xuxa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/scholarblogs.emory.edu\/medialusophoneworldfall2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/246","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/scholarblogs.emory.edu\/medialusophoneworldfall2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/scholarblogs.emory.edu\/medialusophoneworldfall2021\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/scholarblogs.emory.edu\/medialusophoneworldfall2021\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5632"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/scholarblogs.emory.edu\/medialusophoneworldfall2021\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=246"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/scholarblogs.emory.edu\/medialusophoneworldfall2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/246\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":261,"href":"https:\/\/scholarblogs.emory.edu\/medialusophoneworldfall2021\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/246\/revisions\/261"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/scholarblogs.emory.edu\/medialusophoneworldfall2021\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=246"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/scholarblogs.emory.edu\/medialusophoneworldfall2021\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=246"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/scholarblogs.emory.edu\/medialusophoneworldfall2021\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}